Deus bíblico X Teoria da Evolução: Incompatibilidade eterna

Porque falou, e foi feito; mandou, e logo apareceu.

Salmos 33:9

Realmente, discutir é triste e cansa. Ter que escolher um lado é difícil e dividi nosso ser. Mas, infelizmente, tem coisas que são inconciliáveis.

Desde que Darwin trouxe à baila o evolucionismo, o mundo sentiu a dramaticidade de aceitar a nova teoria, a qual prometia matar a Deus, ou se apegar aquele que tinha lhes dado esperança e explicações sobre a origem e propósito da vida até então.

Mais uma vez, mas agora de forma mais destrutiva que as outras, a dita ciência e a fé se colocaram em oposição. Das diversas vezes que as duas se uniam para trazer uma verdade absoluta, neste instante elas se separam. Mas anda há aqueles tentam uní-las novamente.

Uma das tentativas mais inúteis de unir a Evolução com a fé no Deus bíblico foi o das Testemunhas de Jeová, os quais tentaram contar os dias da criação como dias de mil anos, inspirados em I Pedro 3:8 (o qual é erroneamente interpretado, pois o texto claramente diz que não existe contagem de tempo para Deus, mas todo o tempo é igual). Esforço inútil, pois para que a Evolução ocorresse precisaria de milhões de anos, não de poucos milhares como a interpretação supõe.

Outra, mais recentemente aceita, é a de que o texto de Gênesis não é literal, mas alegórico. Desta forma, Deus não queria que levássemos, como alguns chegam a dizer, a Bíblia tão a sério. Esse tipo de pensamento, e variações do mesmo, faz com que a maioria de crentes (judeus ou cristãos) creiam tanto no Deus da Bíblia e na evolução conjuntamente.

Mas a pergunta que qualquer acadêmico sincero e curioso faria seria: será que o texto realmente dá razão para crermos numa alegoria em Gênesis? Será que os profetas e eruditos antigos pensavam que o texto da criação não era para ser levado a sério? Como que o restante dos livros da Bíblia vêem o texto de Gênesis?

A primeira coisa que gostaria de analisarmos é o próprio texto de Gênesis. Não há nenhum indício de que o texto não se trate de um relato literal, inclusive quando fala sobre o período de tempo:

E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro.

Gênesis 1:5

O texto explícita até o tempo percorrido (tarde e manhã, ou seja, noite e dia) e conta o número dos dias. Parece que o texto nos direciona claramente para uma interpretação literal, não é mesmo?

Veja também que o próprio livro recebeu o nome de Gênesis [origem] em sua versão grega, pois trata das origens dos povos. Isto é a interpretação que muitos estudiosos tem sobre a intenção dos autores e dos motivos das histórias contadas ali. Academicamente é inegável este intenção escritural.

Outro fato claro que demonstra a lógica dos dias literais na Bíblia é o próprio sábado e sua descrição. Vejam o texto:

Porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o SENHOR o dia do sábado, e o santificou.

Êxodo 20:11

Por todo o cânone os efeitos do pecado originado no homem e a purificação do mesmo estão ligados a história inicial de Gênesis. Sem ela, o pecado não tem sentido, muito menos a morte de Cristo.

Porque, como pela desobediência de um só homem [Adão], muitos foram feitos pecadores, assim pela obediência de um [Jesus Cristo] muitos serão feitos justos.

Romanos 5:19

Além disso, há textos que reafirmam a criação como algo literal:

Pela fé entendemos que os mundos pela palavra de Deus foram criados; de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente.

Hebreus 11:3

Veja que esse último texto nega claramente a possibilidade das coisas que parecem com outras terem dado origem a elas ao mesmo tempo que afirma o Gênesis literalmente. Parece até uma antecipação do que aconteceria em 1859, assim como Romanos 1:18-23 fala de como as pessoas olham para a natureza e deveriam ver a Deus manifesto, mas tornam-na em algo que diminui a Deus (no caso do Evolucionismo, destrói o Deus Bíblico).

Em suma, não tem como ler a Bíblia e não considerar o Gênesis como tendo intenção de ser uma obra que conta a verdadeira origem do mundo, seja por acadêmicos (que não necessariamente tem que crer naquilo) como por cristãos, que creem nele como livro inspirado por Deus (II Timóteo 3:16; II Pedro 1:21).

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Gostaria de deixar claro que se pode crer em Deus e no Evolucionismo, mas isto deixa em cheque a fé na Bíblia e no Deus que ela descreve. Há várias religiões e vários deuses para se crer, mas não há como sinceramente juntarmos a teoria evolucionista e o Deus revelado na Bíblia sem com que nos ceguemos para as professas verdades ditas por um ou outro, ou até por ambos.

declínio da fé e o suicídio

O declínio da fé religiosa foi disfarçado até o fim da Segunda Guerra Mundial pelas religiões substitutas como a fé no progresso, o nacionalismo e várias outras falácias totalitárias. Tudo isso foi estraçalhado pela Guerra. Já em 1942, ALBERT CAMUS tranqüilamente indagava por que razão, já que a vida tinha perdido toda a sua significação, o homem não haveria de buscar uma saída no suicídio.

ESSLIN, Martin. Teatro do Absurdo. Rio de Janeiro: Zahar editores, 1966.

sexo

E criou Deus o homem à sua imagem: à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.
E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra...

Gênesis 1:27 e 28.

Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne.

Gênesis 2:24

Vê-se por esses textos que o sexo foi uma criação divina, para infelicidade de todos aqueles que diabolizam o mesmo (normalmente por não poderem fazer ou por não gostarem de fazê-lo).

Mas a Bíblia não termina aí seus textos a respeito da atividade sexual. Como é um tema constante na vida humana, nenhum texto antigo ou novo deixa de tratar dele. Com a Bíblia não é diferente.

Pela lógica bíblica, os primeiros casais a se formarem eram de irmãos com irmãs. Mas isto mudou. Segundo o texto bíblico, (Levítico 18 é o principal) não deve-se deitar com parente próximo (v. 6). Muitos usam este texto para mostrar que a relação sexual entre primos é incesto, mas os exemplos dados pela Bíblia não envolvem os primos, inclusive vemos claramente primos se casarem na mesma (Juízes 1:12 e 13).

Para ser mais claro, estes versos mostram que incesto é a mistura de sangues de pessoas com a mesma ascendência. Quando fazemos sexo com alguém, conhecemos esta pessoa e nos tornamos uma só carne com ela até a morte de um dos parceiros. Então incesto seria atividade sexual de pais com filhos ou netos, irmãos com irmãos (mesmo meio irmãos), sogros com noras, cônjuges dos pais com os filhos desses, tios com sobrinhos e ter atividade sexual com irmão (ã) de alguém que você já tenha tido relação e ainda vive.

Os motivos do incesto passar a existir a partir de tal ponto da Bíblia não é explicado, mas com a moda higienista do século XIX, médicos começaram a justificá-lo através do genes, dizendo que esta proximidade sanguínea causava aberrações genéticas (defeitos congênitos). Fora com estes argumentos que acrescentaram os primos entre os casos incestuosos.

Lembrando que todos os relacionamentos citados acima eram entre pessoas de sexo diferente. Nos versos 19 à 30 do mesmo capítulo, coloca que uniões homossexuais (v. 22) e outros tipos e maneiras de fazer sexo são abominações e não incestos.

Agora entenderemos melhor ainda a questão sexual como união de sangues e pessoas. Vejamos este texto de Paulo:

Não sabeis vós que os vossos corpos são membros de Cristo? Tomarei, pois, os membros de Cristo, e fá-los-ei membros de uma meretriz? Não, por certo.
Ou não sabeis que o que se ajunta com a meretriz, faz-se um corpo com ela? Porque serão, disse, dois numa só carne.
Mas o que se ajunta com o Senhor é um mesmo espírito.
Fugi da prostituição.

I Coríntios 6:15-18.

Veja bem. Qual seria o problema de ser um só corpo com uma meretriz? Exato. Provavelmente você não seria um só corpo com ela, mas com ela e com os demais que se relacionaram sexualmente com ela.

...

Claro que essa descoberta é dolorosa para quem já se deitou com mais de uma pessoa na vida. Principalmente nos dias de hoje, no que sexo não é mais visto como privilégio dos casais casados.

Mas e agora? Estou perdido? De forma alguma.

Oséias exemplificou essa situação com o casamento mimético ordenado por Deus a ele (Oséias 1 à 3). Deus manda ele se casar com uma mulher prostituta (que já teve diversas relações sexuais, não exatamente a profissional do ramo). Ela o abandona e Deus pede para ele ir atrás dela e se conciliar com ela.

Um dos versos mais bonitos desta história é o 2:21:

Eu te desposarei a mim para sempre,
Eu te desposarei a mim na justiça e no direito,
no amor e na ternura.

O verso negritado tem um significado especial. Vejamos a nota da Bíblia de Jerusalém:

Este verso é usado na Bíblia somente referindo-se a uma jovem virgem. Deus suprime, assim, totalmente o passado adúltero de Israel, que é como criatura nova (p. 1587, nota c).

É isso que ele faz conosco. Mesmo errando, segundo Seus preceitos, Deus vem atrás de nós e nos perdoa, levando-nos a Ele como se não tivessemos nunca errado.

Que amor incrível! Que após conhecer este amor sejamos purificados e vivamos segundo a santa vontade de nosso Senhor.
Amém.

A queda de Satanás e seus anjos (Apocalipse 12)

Há muita discussão, mesmo entre os religiosos, a respeito do papel e natureza de Satanás.

O adversário é tomado muitas vezes como uma figura mítica, apenas um símbolo do mal, ou um espírito necessário que faz o papel sujo que Deus não quer fazer.

Claro que há muitos outros ditos sobre esta figura, mas gostaria de estudar exegeticamente a visão desse no capítulo 12 de Apocalipse:

E viu-se outro sinal no céu; e eis que era um grande dragão vermelho, que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre as suas cabeças sete diademas.
E a sua cauda levou após si a terça parte das estrelas do céu, e lançou-as sobre a terra; [...]
E houve batalha no céu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão, e batalhavam o dragão e os seus anjos;
Mas não prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos céus.
E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele.

Apocalipse 12:3-4;7-9

Antes de iniciar a exegese desses versos, gostaria de lembrá-los que o Apocalipse, como todo o novo testamento, remete-se claramente para diversos textos das escrituras hebraicas e neotestamentárias, tornando mais que válida a investigação de suas fontes.

Claramente o texto identifica o Dragão e as estrelas do Céu (Satanás e seus anjos). Mas mais e como o texto mostra que Satanás converteu para si anjos que eram de Deus.

Em Isaías 9:15 diz que "cauda" é o profeta que ensina falsidade. Vemos que claramente o texto diz que Satanás arrastou com sua cauda, ou seja, convenceu com suas mentiras a terça parte dos anjos de Deus, assim como ele também convenceu Adão e Eva no Éden (veja que Satanás e a antiga serpente também), fazendo com que os mesmos se tornassem anjos seus e não mais do Criador. Esta é uma prova inconteste que os anjos também tem livre-arbítrio (poder de escolha).

Outro fator interessante é entre a guerra de Satanás com Miguel. Muitos teólogos cristãos identificam o arcanjo (maior dos anjos) Miguel como o próprio Jesus, pois a tradução hebraica de seu nome significa aquele que é como Deus. O próprio Jesus se identificava como sendo como o Pai.

Tanto esta guerra como o nome adversário (Satan significa adversário) já mostram que este ser não está de acordo com os planos divinos, sendo assim um antagonista, não alguém que simplesmente obedece seu superior. Vemos em Jó ele provocando a Deus para que o mesmo ferisse Jó. A tentação de Jesus no deserto também mostra o mesmo indo contra os planos de salvação da humanidade.

A culpa de Satanás sobre o pecado é tão grande que o mesmo será destruído junto com os demais enganadores (Apocalipse 20:10 e 15). Vemos também que a morte só existe para aqueles que pecaram (Romanos 6:23).

Sendo assim, não há dúvidas que Apocalipse deixa claro que Satanás é o líder da rebeldia contra Deus tanto no Céu quanto na terra. Ele é o principal antagonista de Deus e suas mentiras seduziram tanto os anjos do Céu quanto Eva. Suas sugestões fizeram com que a dúvida a respeito da justiça de Deus e de sua palavra ser verdadeira.

Só não podemos esquecer que ainda temos escolha: sermos filhos de Deus, ou filhos do Diabo (I João 3:8).
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Veja também Anjos aqui.