O que a Educação deve fazer para tornar as pessoas melhores?

"A maior necessidade do mundo é a de homens - homens que se não comprem nem se vendam; homens que no íntimo da alma sejam verdadeiros e honestos; homens que não temam chamar o pecado pelo seu nome exato; homens, cuja consciência seja tão fiel ao dever como a bússola o é ao pólo; homens que permaneçam firmes pelo que é reto, ainda que caiam os céus.

"Mas um caráter tal não é obra do acaso; nem se deve a favores e concessões especiais da Providência. Um caráter nobre é o resultado da disciplina própria, da sujeição da natureza inferior pela superior - a renúncia do eu para o serviço de amor a Deus e ao homem.

"Os jovens precisam ser impressionados com a verdade de que seus dotes não são deles próprios. Força, tempo, intelecto - não são senão tesouros emprestados. Pertencem a Deus; e deve ser a decisão de todo jovem pô-los no mais elevado uso. O jovem é um ramo do qual Deus espera fruto; um mordomo cujo capital deve crescer; uma luz para iluminar as trevas do mundo. 

"Cada jovem, cada criança, tem uma obra a fazer para honra de Deus e reerguimento da humanidade".

W, E. G. Educação. São Paulo: Casa Publicadora Brasileira, p. 57 e 58.

Alto estima ou autoestima?

Atualmente muito se tem falado da auto valoração do ser. Repetir para si mesmo que "você pode", "você consegue", "eu confio em você" é uma maneira de alcançar sucesso e se ver com melhores olhos.

Mas muitas vezes a pessoa se recusa a repetir isto pelo simples fato de não ser verdade, de não acreditar naquilo. Alguns casos extremos as pessoas até pulam de lugares altos por acharem que "podem" realmente voar. Repetir algo que não tenha uma estrutura esterna é apenas recitar um mantra sem significado algum.

Na verdade, não há nada melhor para uma pessoa se sentir auto valorizada do que quando outros demonstram amor por ela. Quantas pessoas não mudaram de atitude para com si mesmas quando foram valorizadas e amadas? Principalmente quando este amor era claramente incondicional, ou seja, sem exigências? Com certeza muitas.

Quando digo sem exigência me refiro ao fato de uma pessoa ser amada sem ter feito nada para merecer isto. Mesmo que ela tenha magoado ou maltratado a pessoa que lhe devota amor, isto não destruiu o amor demonstrado pela outra pessoa.

Este é um amor difícil de se encontrar entre os humanos, mas mesmo assim ainda o encontramos. Na Bíblia temos o caso de Jó que mesmo que erroneamente acreditando que Deus o mataria continuava a professar dedicação a Ele (Jó 13:15).

Mas nenhum amor pode se aproximar do amor demonstrado por Deus a nós:

Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores.

Romanos 5:8

Deus pretende fazer com que através desse amor nós despertemos para a verdadeira valoração que temos, ou seja, o valor de sermos chamados "filhos de Deus" (João 1:12; 3:16); de sermos alvos de seu amor e cuidados.

Segundo o mandamento divino, o amor ao próximo só pode ser atingido ao amarmos a nós mesmos (Marcos 12:31), pois o bem querer a nós mesmos serve de referência para querer bem aos outros. Foi só por essa falta de referência que Jesus deu o novo mandamento, que em essência é igual à citação, ou seja, amar como Ele amou (João 13:34).

Que possamos estudar a Bíblia para aprendermos de Deus e seu amor por nós, pois seu amor demonstra tanto o nosso valor para Ele quanto para o universo.

E não se esqueça de acreditar mais na aLto estima (a estima que Deus tem por você) do que na aUtoestima ensinada nos dias de hoje, a que muitas vezes tenta construir uma boa estima por meio de mentiras e meias verdades.

Os nomes de Deus: Elohim, YHWH e Adonai.

"Nota especial: As duas designações de Deus mais frequentes no AT são אֱלֺהִם ʾělōhîm e יהוה Yhwh.

(1) אֱלֺהִם é palavra plural, geralmente interpretada como singualar. Pode significar "deuses" quando se usa como plural e "Deus" quando se usa como singular ou plural, com ou sem artigo.

(2) יהוה é o nome de Deus. Por razões piedosas ou supersticiosas יהוה era lida como אֲדֺנָי ʾădōnāy (lit.: meus senhores, meu Senhor). Não sabemos quando o costume começou, mas pode ser datado antes da era cristã. Os massoretas indicaram esta substituição aplicando os pontos vocálicos de ʾădōnāy, ligeiramente modificadas, para יהוה, consequentemente יְהֺוָה. A leitura desta última forma como Yǝhōwāh (=Jeová) data de tempos mais recentes.
[...]

Aqueles que desejam ler יהוה como Yahweh, provável pronúncia original, devem lembrar-se de pontuar novamente estas preposições como bǝYahweh, lǝYahweh, etc.

Quando o nome יהוה ocorre junto com אֲדֺנָי, o primeiro é lido como אֱלֺהִם e pontuado יֱהֺוָה, a fim de evitar a leitura: ʾădōnāy ʾădōnāy".

LAMBDIN, Thomas O. Gramática do Hebraico Bíblico (tradução Walter Eduardo Lisboa). São Paulo: Paulus, 2003, p. 84 e 85.

Obs.: A palavra Senhor grafada toda em maiúscula [SENHOR] significa que no texto hebraico encontra-se o tetragrama (יהוה). Acredita-se que o tetagrama é uma forma arcaíca do hebraico eu sou (Êxodo 3:14) .

Menos coitadismo e mais enfrentamento mediante as dificuldades

"Nesses anos todos de pesquisa psicológica, percebi que nada cultiva mais uma doença do que ter uma postura "coitadista" diante dela, colocar-se como pobre miserável diante da vida. Por outro lado, nada destrói mais uma doença e esfacela seus mecanismos inconscientes do que enfrentá-la com coragem e inteligência.

"Vi homens se levantarem do caos e conquistarem uma nova vida. Vi pessoas que tinham mais de vinte anos de dependência de drogas que,por diversas vezes, quase morreram por overdoses e que se sentiam impotentes diante do cárcere da dependência, mas, por fim, a venceram. Vi pessoas com mais de trinta anos de depressão grave, que passaram nas mãos de muitos psiquiatras, tomaram quase todo arsenal medicamentoso disponível, tinham perdido completamente a esperança de vida e, por fim, resgataram o prazer de viver. Vi pacientes portadores de graves síndromes do pânico, que tiveram fobia social como sequela, que deixaram de conviver socialmente. Vi pessoas que tinham transtornos obsessivos por décadas e sofriam como os mais miseráveis dos homens em razão de sua ideias fixas de conteúdo negativo, todavia aprenderam a gerenciar seus pensamentos e voltaram a ter encanto pela vida.

"Enfim, vi pacientes considerados irrecuperáveis, desanimados por tantos tratamentos fracassados, conseguindo resgatar a liderança do eu nos focos de tensão, enfrentando com ousadia não apenas a sua doença, mas seu próprio desânimo. Tais homens deixaram de ser espectadores passivos e tornaram-se agentes modificadores de sua miséria".

CURY, Augusto. Superando o cárcere da emoção. São Paulo: Editora Acadêmia de Inteligência, 2007, p. 43.

Cobra com patas 2

Mais uma vez se vê a ciência evidenciar o relato bíblico (veja reportagem de O Globo aqui), mas infelizmente os homens que divulgam a ciência não enxergam isso.

Está claro que a cobra tinha membros e a maldição do pecado que caiu sobre ela tirou esses, mas no meio científico não se pode nem falar sobre isso. Ao contrário se fala da evolução, visão que elimina Deus de tudo que se refere a este mundo.

Mas os homens de fé podem ver evidenciado que a Bíblia continua tendo razão.

Que possamos seguir confiando neste livro que nós faz conhecer esse incrível ser amoroso.
___________
Veja outras postagens com o mesmo tema:
Cobra com patas?
Cobra alada
A serpente alada de Heródoto

5-Os apóstolos e o dia de descanso

O Novo Testamento confirma a continuidade da prática do descanso do 7º dia da criação depois da morte de Cristo. Logo após a morte de Jesus, vemos as mulheres que cuidavam de seu corpo cessarem os cuidados com o corpo por causa do dia santo (Marcos 15:42; Lucas 23:54-56; ) voltando para continuar logo após o término do sábado, ou seja, no início da noite seguinte (Mateus 28:1; Marcos 16:1; Lucas 24:1).

 Jesus também confirmou a continuação da guarda do sábado após sua morte ao pedir para que os discípulos orassem para que não se desse nesse dia os eventos que ele descrevera (Mateus 24:20). Engraçado que os discípulos que amavam Jesus guardaram o sábado depois de sua morte, mas os que planejaram sua morte confabulavam novas mediadas contra Ele no seu dia santo (Mateus 27:62-66).

Atos dos Apóstolos também descreve a prática dos discípulos a respeito do sábado também. Sua reunião com os irmãos aos sábados continuava (Atos 13:14, 42-44; 16:13), seguindo o exemplo de Jesus (Lucas4:16).

O apóstolo Paulo trabalhava todos os dias, inclusive o domingo, e apenas aos sábados parava para ir às sinagogas e pregar o evangelho (Atos 17:2 e 18:3 e 4). E neste mesmo dia se reunia com eles gregos (Atos 18:4) também, ou seja, pessoas de outras nações.

O dia de descanso continuou sendo o 7º dia da criação, deixado por Deus para nosso deleite, ganho ao adoramos e honramos seu santo nome nesse santo dia.
______________
Último estudo: 4-Jesus e o dia de descanso.
Próximo estudo: 6-...ninguém vos julgue pelo[s]... sábados...

O mais ridículo na Teoria da Evolução...

... não são as mudanças genéticas que estão mais que confirmadas, não é o surgimento de novas espécies que não deixa de ser possível, mas é o fato de muitos darwinistas insistirem na vida provinda miraculosamente de um único ser, o qual se multiplicou e deu origem a tamanha variedade de animais que temos hoje.

Eles não crêem que em vários lugares surgiram a vida, e que haja mais que uma árvore da vida. Eles acham que nossa similaridade genética nos aparenta, mas não seria ela existente simplesmente por sermos seres vivos? Não seria por termos essa similaridade genética a fórmula da vida, e não o sinal de parentesco?

Os criacionistas refletem na possibilidade dos seres básicos terem saído das mãos de Deus e serem modificados após o pecado, assim como o ambiente fora modificado e as intenções humanas. As descobertas atuais da ciência não contradizem isto.

A maior briga dos criacionistas realmente não está com a biologia, mas com a geologia, pois a datação da terra por esta ainda toca na ferida de muitos cristãos.

4-Jesus e o dia de descanso

O sábado, como já dito em outras postagens desta série, foi um dia abençoado e santificado por ter sido o dia no qual Deus descansou (Gênesis 2:1-3). Por isso ele ordenou que o homem o lembrasse e o santificasse também (Êxodo 20:8-11).

Para esclarecer um pouco mais o que não poderia se fazer no dia de sábado, Deus deixou alguns princípios para guardá-lo, como: não fazer a própria vontade, mas a de Deus (Êxodo 20:9 e Isaías 58:13); preparar-se no dia anterior [sexta-feira] para não realizar obra no sábado, incluindo a preparação de alimentos (Êxodo 16:22-30; 35:3; Marcos 15:42; Lucas 23:54). São princípios simples, mas a seguinte ordem de Deus fizeram com que os líderes judaicos se preocupassem exacerbadamente com o como guardar o sábado:

Portanto guardareis o sábado, porque santo é para vós; aquele que o profanar certamente morrerá; porque qualquer que nele fizer alguma obra, aquela alma será eliminada do meio do seu povo.
Seis dias se trabalhará, porém o sétimo dia é o sábado do descanso, santo ao SENHOR; qualquer que no dia do sábado fizer algum trabalho, certamente morrerá.

Êxodo 31:14 e 15

Talvez os líderes judaicos da época ouviram estas palavras divinas da mesma forma que o leitor deste blog ouviu, levando-o como um decreto de morte imediata. Mas não se esqueçam que Deus também tinha dito que no dia que comessem do fruto eles morreriam (Gênesis 2:17), mas eles não morreram imediatamente. Se não fosse o sangue de Cristo eles teriam sido extirpados da vida eterna, mas com Cristo eles receberam de volta a vida eterna. Desta mesma forma devemos ver este texto, pois os sabem que devem lembrar e santificar o sábado e não o fazem deliberadamente serão extirpados da vida eterna, sobrando só a morte.

Voltando aos judeus, por medo de pisarem no mandamento do Senhor eles criaram diversos regulamentos para que o homem de Deus não quebrasse esse santo mandamento, tornando o sábado o maior fardo da fé judaica.

Jesus amava o sábado (Lucas 4:16 e 31; 13:10; Marcos 1:21; 6:2), mas não gostava da maneira que o dia santo era guardado (João 7:22-24). Por isso ele fazia questão de quebrar paradigmas gerados a respeito da guarda do mesmo. Vejamos eles:

1) O sábado não é mais importante que a misericórdia: Deixar de pensar nas necessidades de um irmão no dia de sábado é quebrar o desejo de Deus para nós (Mateus 12:1-8; Marcos 2:23-28; Lucas 6:1-5);

2) Todos os dias são dias de cura e salvação, incluindo o sábado (Mateus 12:9-13; Marcos 3:1-5; Lucas 6:6-11; 13:10-17; 14:1-6; João 5; 9:14-16; João 7:21-24);

3) O sábado foi feito para ser uma bênção para o homem, e não o homem foi feito para servir ao sábado (Marcos 2:27);

4) Jesus é dono [Senhor] do sábado, por isso ele sabe maneira correta de guardá-lo (Mateus 12:8; Marcos 2:28; Lucas 6:5).

Jesus tentava demonstrar claramente para eles que o principal problema deles não residia na guarda do sábado, mas no estado do coração, pois o mesmo não via a hipocrisia deles.

Uma certa vez (João 5), Jesus pediu para um paralítico que curara que levasse seu leito. Muitas pessoas acreditam que essa ordem de Jesus estava desabonando a guarda do sábado. Pense! O paralítico estava num lugar público, com uma grande multidão. Jesus o cura e pede para levar sua cama (leito). Muitos imaginam uma cama enorme, mas na verdade era uma esteira (veja desenho acima), inclusive, mesmo dentro das casas as pessoas dormiam com esse tipo de material. Isso é o bastante para desabonar o sábado?

No mesmo capítulo Jesus é acusado de trabalhar no sábado. Sua resposta também desabona o sábado, segundo alguns críticos:

E Jesus lhes respondeu: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também.

João 5:17

Esse texto vai de acordo com a semântica verdadeira da palavra hebraica sábado, ou seja, cessar o que se está fazendo. Este texto de forma alguma contradiz o de Gênesis 2:1-3, pois lá o descansar significa cessar, assim como nas demais partes da Bíblia, que são mau interpretadas até hoje.

Ao dizer que o pai trabalha sempre, Jesus estava demonstrando que a manutenção da vida não cessa com o descanso divino. Assim como o pai a mantêm Jesus também a mantêm. Mas não achamos nenhum texto que Jesus está levando uma tora de madeira no sábado, ou recebendo de algum emprego que ele acabara de realizar. Todas as obras eram para o bem, para a vida. Deste modo ele nunca deixou de trabalhar, especialmente no sábado, dia em que Deus deseja que tenhamos deleite (Isaías 58:13 e 14).

Veja que Jesus não vai contra os princípios estabelecidos por Deus para o sábado em nenhum momento, apenas confirmando a verdadeira forma e espírito que devemos lembrar e abençoar este santo dia.
__________
Estudo anterior: 3-Domingo é o dia do Senhor?
Próximo estudo: 5-Os apóstolos e o dia de descanso.

3-Domingo é o dia do Senhor?

Eu fui [arrebatado] no Espírito no dia do Senhor...

Apocalipse 1:10

A Nova Tradução na Linguagem de Hoje (NTLH), seguindo o exemplo de sua antecessora, simplesmente declara em sua nota indicava para o dia do Senhor: Domingo. Ela não está só, pois o programa Glow indica uma declaração do Dicionário da Bíblia de Almeida, ambos da Sociedade Bíblica do Brasil, no verbete "Dia do Senhor" declara em acordo "o domingo".
Em consulta a este mesmo programa (Glow) e o mesmo indicando novamente o Dicionário da Bíblia de Almeida, vemos uma nova declaração em favor ao domingo, interessantemente no verbete "sábado":

O sétimo dia da semana, dedicado, entre os judeus, ao descanso e a adoração (Gênesis 2:2-3; Êxodo 20:8-11). A quase totalidade das igrejas cristãs guarda o DOMINGO.

Detalhe, as maiúsculas em "domingo" NÃO são acréscimos meus. Há ainda outra distorção histórica que o programa aponta nesse dicionário, agora no verbete "domingo":

Primeiro dia da semana, em que se comemora a ressurreição de Jesus Cristo (João 20:1-25). Após a ascensão de Jesus, os cristãos se reuniam tanto no sétimo dia da semana (o sábado) como no primeiro (o domingo), mas aos poucos o domingo se tornou o dia de guarda (Atos 20:7; 1 Coríntios 16:2; Apocalipse 1:10).

Bem, uma rápida visão nos textos citados já desfazem grande parte do texto. Em João 20:1-25 há sim a alegria de ver Jesus ressurreto, mas não há nenhum culto que ao menos lembre do sábado. Em Atos 20:7 a reunião foi feita na noite de domingo, a qual chamamos atualmente de sábado a noite. Isto, pois o dia era composto de tarde e manhã, ou como a própria Tradução da Linguagem de Hoje declara "A noite passou, e veio a manhã. Esse foi o primeiro dia." (Gênesis 1:5). O motivo da reunião também está explicado: Paulo partiria no dia seguinte. Se essa fora um exemplo de ordenança de descanso no primeiro dia, todos os atuais guardadores do domingo estão cometendo um gravíssimo erro na guarda deste dia.

I Coríntios 16:2 é ainda um texto pior para se apontar como sendo de uma reunião domingueira, pois nele não se diz nada disso. Era para a pessoa separar o que receberia nesse dia para não pensar em ajuntar esse dinheiro quando ele chegasse. Como os trabalhadores recebiam diariamente (Mateus 20:8 e 9), ele pediu que no primeiro dia de trabalho eles já separassem algo para doarem. Esse texto mais mostra a falta de guarda do domingo do que qualquer outra coisa.

Antes de ampliar a discussão sobre o domingo, gostaria de esclarecer o que significa o vocábulo domingo em sua língua original. Domingo não é uma palavra originada das línguas bíblicas, mas do latim, língua eclesiástica entre na Igreja Católica Romana. Dominicus é o original latino e significa dia do Senhor. Ou seja, está palavra não se encontra nos originais bíblicos, mas é uma tradução latina de outros vocábulos que tinham este significado.

John D. Davis, escritor do Dicionário da Bíblia da editora JUERP, defende que o termo expresso em Apocalipse 1:10 se refere ao domingo (veja o argumento no vocábulo "dia do Senhor" no dicionário, p. 157). Ele descrê das possibilidades do dia do Senhor se referir ao dia da volta de Cristo e o sábado que sempre foi declarado como do Senhor pela utilização de uma palavra que não tinha sido utilizada anteriormente no Novo Testamento, kuriaké, ou seja, dia do Senhor. Este é um motivo bom suficiente para ele descrer de toda a exegese que mostra que o sábado é o dia do Senhor (veja nosso estudo anterior, ou simplesmente os versos de Êxodo 20:10 e Mateus 12:8) e assumir que o domingo, dia em que não há nenhuma ordenança de guarda, ser considerado o dia do Senhor.

Sei que há grande ansiedade para ver na Bíblia algum motivo mais claro para a guarda do Domingo, mas não há. Os únicos motivos são o de se diferenciar dos judeus e evitar uma briga forte contra o império, este sim, um motivo claro para o início da guarda domingo como dia de descanso. Vejam este decreto de Constantino:

Cod. Justin., III.XII.3 (Corpus Juris Civilis, II. 127)
Constantino a Elpídio. Todos os juízes, cidadãos e artesãos descansarão no venerando dia do sol. Os camponeses poderão, porém, atender à agricultura, por ser este o dia apropriado para fazer a sementeira ou plantar vinhas, pois não se deve desperdiçar a oportunidade concedida pela divina Providência, visto ser de curta duração a estação própria. 7 de março de 321.

BETTENSON, Henry. Documentos da Igreja Cristã. São Paulo: Aste, 2001.

Biblicamente não há evidências para declarar que o dia do Senhor de Apocalipse 1:10 se refere ao domingo. As possibilidades de colocá-lo como o dia da volta de Cristo, julgamento final ou sábado tem exegeses contribuindo, mas não para o domingo.

Sinto muito, mas essa é a verdade.
__________
Estudo anterior: 2-O sábado é só para os judeus?
Próximo estudo: 4-Jesus e o dia de descanso.